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发信人: jiang2000 (委员长§香山拉练报名啦), 信区: Sichuan 
标  题: 乡情旅思 -- 大渡河畔 
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Mar 15 00:58:42 2005), 站内 
 
【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】 
发信人: walk (九眼桥边多酒家), 信区: SCUU 
标  题: 乡情旅思 -- 大渡河畔 
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jan  1 15:41:11 1998) 
 
 
        翠园的南边有一条河。 
 
    在冬日的晨曦中,河水静静地流着,象条白白亮亮 
    的绢带,轻轻地铺展在一片沙滩上。她流得那么安详、 
    宁静,如同一个文文秀秀的小姑娘,缓缓地梳理着她的 
    长发。 
 
    离得好近,从翠园到ツ窗口就可以看得到。她 
     又显得那么遥远,在薄薄的晨雾中若隐若现。 
 
     这么美的蜀江碧水,一定有着一个梦一样的名字! 
     可问过之后,我却在一阵惊 
      喜之余,感到一点点失望。她就是闻名中外的大渡河。 
 
        在波澜壮阔的中国近代历史中,大渡河曾一次又一次又地掀起滔天巨浪。她 
      的怒涛,曾无情地卷走了驰骋天下的翼王劲旅;又差一点吞没了万里远征的红军 
      雄师。在我少年时的梦中,大渡河水总是激浪翻滚,与安顺场、泸定桥勇士的英 
      雄气概联系在一起。可谁曾想到,当她真正出现在我面前的时候,却是那样温柔 
      、文静。 
 
        沿着翠园后墙外的山坡下去,走过一方绿绿的甸子,穿过一片密密的芦苇, 
      登上一条长长的沙坝,便到了大渡河边。 
 
        河床很宽,对面的河岸远在数里之外。但河流只是河床中心处窄窄的一条。 
      大概是在崇山峻岭,峭壁峡谷中耗尽了她的力量吧。也或许是走完了千里长程, 
      将到终点的一种踌躇满志。再向东去几里水路,她就要会合岷江,一路南去,入 
      长江,奔大海。想必是她贪恋岷山的奇峻,蜀地的丰饶,想在这天府之国多盘桓 
      几时。尽管刚刚汇合了峨嵋河和青衣江,大渡河水仍是流得那么安闲自在,从容 
      几时。尽管刚刚汇合了峨嵋河和青衣江,大渡河水仍是流得那么安闲自在,从容 
      不迫。 
 
        我走过河滩,脱去鞋子,沿着河边在水中慢慢上行。河水悄悄地抚过脚背, 
      在脚后轻轻地打一个小漩,又向东流去。宁静的原野中,水声渐渐清晰可辨。象 
      在慢声细语地诉说着她的故事。 
 
        循水声西去,上游里许之地,便是青衣江流入大渡河的汇合口。 
 
        青衣江,好美的名字!江如其名,好似一条青青的衣带,环绕着峨嵋山。李 
      白咏峨嵋皎月的“影入平羌江水流”一句,说的就是这条江了。 
 
        当地人又称大渡河为沫水,青衣江为若水。两水交汇之处,是一片滚石滩。 
      若水由北向南,在石滩上分成几十条清清的溪流,形成一个小小的“三角洲”。 
      在“三角洲”的边缘,可以看到江水的主流,在石滩上切出一条大约有十几米宽 
      的深深的河槽。水势湍急,不时卷起雪白的浪花。浪花的白沫漂浮到大渡河中, 
      在一个大大的旋涡中卷了一下,便折向东去。恬静的“若”水就这样变成“沫” 
      水,走出巴山蜀岭,走向东洋大海。 
 
        几十年前,亦曾有一位文人,随着沫、若两水,走出了家乡的小镇,走向外 
      面的世界。 
 
        在两水交汇处上游十几里的二娥山(又称绥山)下,有一个叫沙湾的小镇。 
      那就是郭沫若的故乡。 
 
        沙湾座落在大渡河畔。河水在这里弯了一弯,显得格外的平、格外的静。二 
      娥山的倩影映在水面上,好似一位酣睡的少女:微仰的下颏,起伏的胸廓,苗条 
      的腰肢…。大概这就是为什么郭沫若的诗中把这座山称为“神女峰”吧。 
 
        或许得自绥峰、沫水的山川钟秀,郭沫若早年的诗文充满了华美的文采和清 
      丽的灵气。可惜几十载的背井离乡,终于使他得自家乡山水的才华耗尽。在其晚 
      年的应景之作中,再也找不到绥山沫水的灵秀。 
 
        若天气晴朗,站在翠园山下的大渡河堤上,西顾可见峨嵋秀色,东望便是驰 
      名海内的乐山大佛。 
 
        大佛宝像劈凌云山而成,坐东向西,俯瞰岷江沫水,面对大小峨山。滔滔大 
      渡东流水,挟青衣江之余势,在大佛脚下汇入南去的岷江,所以素称“三江汇合 
      ”。江河呈“丁”字交汇,激流盘旋成涡,水象险恶。当年开山造佛,便是为镇 
      住水势。佛像之上曾建“大佛寺”,今已不存。仅余凌云寺一座,仍袭“大佛寺 
      ”名。寺在山顶,北坡有石级盘桓而上。山门洞穿而成,书有“大江东去,佛法 
      西来”一联。不知写于何年。但传说苏东坡常来此处把酒临风,观景联句,有“ 
      生不愿封万户侯,亦不愿识韩荆州;但愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游”之诗传 
      世。后人为之建“东坡亭”,岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”。可惜今日亭中 
      并无酒卖,唯有茶饮。依亭远眺,可见峨嵋钟秀,微隐烟雾之中;大渡东来,直 
      奔凌山之下。凭栏下看,沫水清而岷水浊。旋涡暗流,清晰可辨。船行江中,如 
      风漂败叶,仅随波逐流而已。听艄公呼号,满江回响,又教人豪气顿生。当此险 
      峻之所,唯烈酒可壮“凌云”之志。一杯淡茶,怎添豪情?! 
 
        若好香茗,则辞凌云山而南行,自有上好去处。 
 
        凌云之南,又有一山,号“离堆”。此山亦称乌尤,以树木葱茏,山色青黛 
      而得名。 
 
        乌尤山实为江中之岛。因大渡河挟沫、若两水之势,几成直角入岷江,水势 
      汹涌,航道多险,故古人于凌云、乌尤两山之间凿衢道以分水势。所分之江水绕 
      乌尤山而南,再入岷江。此所以乌尤山又称“离堆”者也。山上古木参天,一片 
      苍绿,如被青衣。后人有“绿影一堆漂不去”之诗句。故又有“青衣别岛”之称 
      。此山亦有寺院,寺以山名。临江一带有茶亭。此处江水经离堆分流之后,其势 
      已渐平缓。水映山色,漫江碧透。行船冲过凌云山下江河交汇的激流之后,顺水 
      放舟,去势如箭。船尾舟子,稳操舵把,放歌江中,其声悠扬。与凌云山下一段 
      水路相比,一张一弛,几有天渊之别。此时可于茶亭栏外,绿荫之中,择一山石 
      ,席地而坐。聆听渔歌,细品香茗,忘情于山水之间。比诸把酒凌云,又别是一 
      番意境。 
 
        来年盛夏,又访翠园。风尘未洗,便重登大渡河堤。然而此时再见沫水,却 
      绝非惊讶二字所能道尽。 
      绝非惊讶二字所能道尽。 
 
        冬日沫水的平静、从容,已为夏日洪流的奔腾咆哮所吞没。水漫河床,直逼 
      大堤。河面宽达数里,波涛汹涌,水流湍急。昔日清澈的河水,今已浑浊不堪。 
      因两岸多赤褐岩层,河水呈暗红色。在夕阳余辉之下,看赤水翻滚,听江涛拍堤 
      ,愈添悲壮之气。 
 
        这,才无愧大渡河之英名! 
 
        常见文文静静的川妹子上来辣劲儿时,性烈如火,不让须眉。大概便是如这 
      川江之水吧? 
 
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    四川的山水,四川的小吃,四川的女孩儿,都在这北方的梦里 
 
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