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标 题: 乡情旅思 -- 闲话成都
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标 题: 乡情旅思 -- 闲话成都
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好酒不怕巷子深
——闲话成都
成都，现四川省省会，坐落在“天府之国"--
成都平原上。气候温和潮湿，夏无酷暑，冬少冰�
，翠竹丛丛，常年葱绿。
成都已有两千多年历史。汉代，蜀锦已很著名。任命有锦官，修筑锦
官城。盛唐时，城市繁华，天下称扬州第一，成都第二。唐宋诗人多以锦
江州、锦城来吟诵成都。五代时后蜀主孟昶在成都遍值芙蓉，远望若真锦
，因此，成都自古以来又称锦城，蓉城。
（一）
成都有许多与道、佛、帝王有关的古迹。
东汉末年，刘备在成都建立三分天下的蜀汉政权。晋代成都南门外建
有武候祠祭祀诸葛亮。杜甫在公元七六零年到此，写了诗《蜀相》“丞相
祠堂何处寻，锦官城外柏森森……”明末庙宇毁于战火，现在的武候祠是
清康熙时（公元一六七二年），仿原样所造。其中最为人称道的是清人赵
藩撰写的联语，政治家必读：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审事即宽严皆误，后来治蜀要深思
皇城坝，早在公元二二一年，三国蜀汉政权在此修过宫苑。隋代蜀王
扬秀正式在这里筑皇城。五代十国，前、后蜀都建过宫殿，极尽奢华。毁
于北宋。明朝有蜀王府遗迹，张献忠据成都为大西国时，住此。一九一五
年，袁世凯派人欲重修皇城为其子当蜀王用，未遂。文革中，在当时的四
川省革命委员会指挥下，皇城被夷为平地，建了毛泽东全身塑像和四川省
展览馆。
与帝王有关的还有王建墓。王建，在公元九零三年，唐昭宗封为蜀王
。唐亡，在成都称帝，史称前蜀。墓中最珍贵的为精美的乐伎石刻。现在
青羊宫附近。
成都与“道”相关的名胜有现在属成都郊县的灌县境内青城山。传轩
辕皇帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，唐朝（公元七三零年）时更
名为青城山。自古以来有“青城天下幽”之誉。东汉末年，中国十大名道
之首张陵（张道陵，後人称张天师）在此首创道教，称为“天师道”，是
道教的“洞天福地”。
离青城山不远，有都江堰，是公元前二百五十年蜀郡太守李冰父子带
领民众所建的，是中外闻名的古水利工程。其核心是把长江上游的岷江分
为内江和外江，内江灌溉，外江排洪。正是得益于此，成都平原“水旱从
人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”。
青羊宫，古名青羊肆，成都第一座道观。西汉杨雄在《蜀本纪》里写
，相传春秋时期，老子在函谷关写完《道德经》后，告别关令尹喜时说，
你得道千日之后，可到青羊肆找我。可见其名之老。青羊宫内有一对铜羊
，一块巨石为古陨石，一座古八角亭都有古老的传说。现在，此处大概是
中国或四川的易经研究所所在地。具体不详。
与佛相关的有万佛寺，建于东汉（始于公元一五八年），明毁，清再
建，后年久失修，终毁于抗战。
大慈寺，传隋朝所建，唐名僧玄奘在此受戒。唐朝扩建，规模宏大，
有九十六个院子，楼、阁、殿、塔、房等有八千五百多间，壁上画有各种
如来佛像一千两百多幅，菩萨像近一万另五百幅，罗汉像近一千八百幅。
此外，各种神像，天神雕像，所有画像，“皆一时绝艺”。宋代李之纯《
大圣慈寺画记》载，当时全国，唐代留下的壁画成都最多，成都又以大慈
寺为首。是一座极其珍贵的艺术宝库，可叹，明朝毁于战火。现遗址上的
清代建筑物改为成都市博物馆。
文殊院，前身为唐代“妙园塔”，宋称“信相寺”。庙内有一大肚弥
勒像，院内存有玄奘头盖骨等宝贵文物。该院现在香火兴旺。
成都附近的宝光寺、乐山大佛和“峨眉天下秀”的峨眉山都是佛教名
寺名山。
（二）
成都是一座文化名城。汉景帝时，蜀郡太守文翁在成都开办官学，是
全国地方政府最早兴办的学校。汉代司马相如，扬雄都是成都人，所作词
赋，冠绝一时，史称“扬马”。成都北门有桥称驷马桥，相传司马相如赴
京考试路过此桥，发誓非驷马高车不过此桥，后来果然中了，“锦车驷马
过此桥”，该桥就称驷马桥，沿用至今。
唐宋，诗人云集。“初唐四杰”的王勃、卢照邻、杨炯和洛宾王，后
有陈子昂、李白、王维、杜甫、高适、岑参、房□〔左王右官〕、孟浩然
、元稹、白居易、薛涛、贾岛、李商隐，宋代苏轼、陆游、黄庭坚、范成
大等都在成都留下诗篇。
毛泽东在一九五八年成都会议期间，共圈阅唐宋明朝二十八位诗人六
十五首有关四川的诗和词。最著名的，士中数杜甫，女中数薛涛。
杜甫因“安史之乱”在公元七五九年流亡到成都，在城西建成草堂。
有诗《堂成》“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊……”《狂夫》“万里
桥西一草堂，百花潭水即沧浪……欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”
《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……”即指
此草堂。杜甫一生有诗三千多首，流传至今仅一千四百多首，其中二百七
十一首在成都写成。现草堂、百花潭仍在。
唐朝女诗人薛涛可能是中国历史上最为著名的女诗人。薛涛墓在成都
东门外锦江西岸，现在的望江楼公园内。中央电视台天气预报中报导成都
时，画面上常有一楼，名崇丽阁又称望江楼。阁名出自晋代文学家左思《
蜀都赋》中形容成都市面建筑“即丽且崇”一句，此楼于清代时，为纪念
薛涛所建。
薛涛原籍长安，童年随父入川，八、九岁知声律，能作诗。其父试其
才学，手指园中一株梧桐占诗二句“庭除一古桐，耸干入云中”。薛涛应
声而答“枝迎南北鸟，叶送往来风”。其父不乐，以为是不详之句。
薛涛赋诗五十多年，同代诗人王建有诗《寄蜀中薛涛校书》，“万里
桥边女校书，琵琶花下闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如”。薛
涛与中唐时很多名诗人有唱和。元稹慕其才华，求与会见，相处融洽。薛
涛属意，甚至以夫妇自况，但终因元稹用情不专，未成眷属。
（三）
当代政治名人中的川人自然在成都留有足迹，如朱德、陈毅、刘伯承
、邓小平、罗瑞卿、张爱萍、郭沫若等。四川有句话，川人要作官，必得
出四川。但是现在的成都首先是一座典型的中国内陆消费城市，城市人口
约四百万，加上郊县人口过千万。
成都仍然是个注重文化的城市。目前有二十多所大学。其中，四川大
学，成都电子工业大学为全国重点大学，华西医科大学为全国五所重点医
科大学之一，华西医大口腔系为中国口腔医学发源地，中国第一所生物化
学研究所亦在其前身华西大学成立。四川音乐学院培养出了国际音乐比赛
如钢琴、小提琴的获奖者。成都的电讯技术发达，是中国首批与国际网络
联网的城市之一。目前，可以直接从美国发电子邮件到成都。
成都开放后的民风受香港，台湾，新加坡影响尤甚，文化生活丰富多
彩。为全国商业舞厅最多的城市。成都人现在可以收看三十几个电视台的
节目，其中一个地方台全天播演外国电影，只配字幕不翻译，像Ｓｔａｒ
Ｔｒｅｃｋ也是每天连播。
中国女排中有张蓉芳，梁艳，巫丹等，中国女排三连冠后曾专程到成
都表演三场慰劳成都市民。成都棋苑为国手的摇篮，棋艺历史近两千年，
杜甫，陆游都有诗论及。有名棋手如女子围棋全国冠军孔祥明、女子国际
像棋全国冠军国际大师刘适兰、女子中国像棋全国冠军林野。而今，民间
对足球狂热，球迷包机赴上海，新加坡为川队和国队助威，均为全国首举
。九五年，世界足球明星、足球先生曾随意大利某甲级队到成都与川队比
赛。全城若狂。脸上画满色彩的球迷在中国其他城市很少见到。
八十年代中期电视剧《红楼梦》中宝玉、宝钗、王熙风、元春等的扮
演者均出自成都。颇有争议的影星刘晓庆也是成都人。
现代文人中，巴金的《家》、《春》、《秋》，李劫人的《大波》都
是写成都的事。居住在成都的名诗人有艾青，流沙河等。
当代诗歌方面，除官方诗刊《星星》外，重庆诗人柏桦在九四年《今
天》上撰文谈到成都诗人，转抄于此：
八四年春节前夕，我和彭逸林匆匆去了一趟成都。这座曾存在于大
学时代书信中的城市，这座和重庆只相距五百公里的城市是如此令人乐
而忘返。凉爽代替了酷热，秩序代替了混乱，时间本能地在此慢了下来
，甚至静止不动，时间在这里养尊处优并信步于茶肆酒馆，竹林或鸟笼
……举手投足的舒适，旖丽亲切的民风，安闲于下午的小巷，确立其地
位的大道，古风和现代感顺其天然。两年后，我写了一首诗《在清朝》
，这首诗的真实意思应该是“在成都”。
八四年前后，风水在这里盈满醉人的诗意和奇妙的福祗，不像现在
已遭受了一些人为的破损……
但无论如何这座城市已被选中，她将成为传说中的诗歌圣城。一连
串的诗人名字和它连在一起，最初的洛耕野、游小苏、翟永明、欧阳江
河、彭逸林、钟鸣、周伦佑，后来的万夏、石光华、宋炜、李亚伟、廖
亦武、扬黎、蓝马、何小竹、吉木郎格、胡冬、赵野、唐亚平、马松、
潘家柱、孙文波、萧开愚等。这里产生过自《今天》之后中国最大的三
个诗歌流派：莽汉，非非，汉诗。
我想，成都出现三大诗歌流派也非偶然。成都市民有写诗作词的习俗
，周恩来逝世时见过一次，印象颇深。那时，春熙路一带商业中心遍布松
柏的花圈，白纸黑字的诗词挂满大街。自己读不太懂，听见旁边几个穿退
色蓝布中山装或黑色旧大衣的中年人，带着眼镜，样子很像中学教师或银
行职员，正议论纷纷。其中一个说，谁能越？不妥，毛主席放在何处？可
否改成几人越？众人附和，对，对。见一个蓝布的瘦子就在挂着的诗上写
起来。写毕，这几人又兴高采烈地移到下一张诗前指指点点。凑近刚才那
诗一看，这是一首《满江红》的末句。大概说周恩来的功绩谁能越？只见
，三个黑墨的毛笔字“谁能越”已被蓝墨水明确地划掉，一个蓝勾上是三
个瘦劲的楷书“几人越”。现在想来这些人或许是真正的诗评家？
（四）
要了解四川文化，还要听川剧，吃川菜。川剧有文字纪录的保存剧目
多达一千七百个。其中帮腔、飞句、变脸均为特点。川菜更是名誉中外。
川菜是以成都菜、重庆菜、江津菜等为主形成的。川外人都以为川菜就是
辣。其实不然。俗话说，食在广州，味在四川。川菜的特点是百菜百味。
麻、辣、酸、甜、苦、五味俱全。其中麻味源于花椒，为四川特有。吃川
菜时双泪俱下，舌头只想往冰水里去，多半是花椒作怪。
有好菜必有美酒。四川名酒有五粮液、剑南村、泸州老窖、全兴大曲
等十几种。晚唐诗人李商隐在成都有诗，“美酒成都堪送老，当垆仍是卓
文君”。
成都有专门的冷酒店。酒店门面不大，有些为夫妻店，成都街上日益
减少的传统民宅，临街一面由一长块，一长块的木板相嵌而成，白天拆开
，成了铺面，作开生意。作裁缝的把那长板放平就成为长台，裁剪衣服正
好。所以，作小本生意的人多以家为店。有些酒店就开在小街小巷的深处
。铺面打开，悬一面阴丹蓝镶白边，三角形的酒旗。临街一架窗纱橱，挂
满烧鸭卤鸡。橱旁两个深褐色肚大口小的酒罐子，塞着红布裹紧的酒塞。
竹筒的量器，不过一两，二两。成都人饮酒，提倡少饮，细饮。一张小桌
，二、三个人，各自一杯散酒，几碟小菜，边饮边聊，津津有味。最后一
小碗酸辣素面，既可饱肚，又可醒酒。所以酒店中少见醉汉、酒鬼。而这
小巷深处的酒店生意，就靠领略过好酒的“回头客”。且一传十，十传百
，小巷再深，如果酒好，也有客来。故成都人有话，好酒不怕巷子深。
而成都的历史，即使是一幅画，一部书，一首诗，一个句子，一个词
，一个字，只要是真的创造，也会像好酒一般流传开来，存在下去。时间
淘汰了虚假的模仿，剩下的是越远越真实的历史。这越远的真实正如深巷
中那杯飘香的美酒。
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四川的山水，四川的小吃，四川的女孩儿，都在这北方的梦里
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